조선왕릉>>헌릉(태종)=>소헌왕후 심씨

명 칭 : 영릉·녕릉(英陵·寧陵) 주 소 : 경기 여주군 능서면 왕대리 산 83-1 종 류 : 합장릉 종 목 : 사적 195호 왕 후 : 소헌왕후 심씨 영릉(英陵)은 조선 4대 세종(재위 1418∼1450)과 부인 소헌왕후 심씨(1395∼1446)의 무덤으로, 세종은 정치·경제·사회·역사·문화 등 각 분야에서 조선시대 문화의 황금기를 이룩한 왕이다. 무덤배치는 『국조오례의』에 따라 만든 것으로, 조선 전기 무덤배치의 기본이 되었다. 세조 이후 영릉이 좋지 않다는 이유로 무덤을 옮기자는 주장이 있었으나, 옮기지 못하다가 예종 1년(1469)에 여주로 옮겼다. 무덤의 주변에는 12칸의 난간석을 둘렀다. 무덤을 옮길 때, 전에 있던 석물인 상석, 명등석, 망주석, 신도비들은 그 자리에 묻었으나 1973년에 발굴하여 세종대왕기념관에 보존되어 있으며, 훈민문·세종대왕동상·세종전 등은 1977년 영릉정화사업 때 세운 것이다.

당초의 영릉은 세종 28년에 소헌왕후가 승하하자, 헌릉 서쪽 언덕에 동릉이실로 조영된 능이었다. 오른쪽 석실은 세종의 수릉(생전에 미리 만들어두는 임금의 능)으로 삼고 왼쪽에 소헌왕후 심씨를 봉안했다. 그후 세종이 승하하여 문종 즉위년에 합장하니, 조선 최초의 합장릉이 된 것이다.
홍살문	정자각	왕릉전경	무인석과 장명등

----------------- 영릉의 연혁과 특징 ----------------- 영릉은 1450년 승하하신 조선조 제4대왕이신 세종대왕과 소헌왕후 심씨(1395년∼1446년)의 합장릉으로서 원래 서울 내곡동 헌릉 서쪽에 있었던 것을 1469년(예종 원년)에 이곳으로 옮겨왔다. 정부는 세종대왕의 위대한 업적을 길이 승모하고 그 위업을 이어받아 민족문화 창조의 기틀로 삼고자 1975년부터 영릉 보수작업을 추진하여 1977년까지 세종전을 새로 짓고 능역을 성스러이 정화하였으며, 세종대왕의 유덕을 길기 위하여 정부주관으로 대왕의 탄신일인 5월15일(82년 이전에는 10월9일)에 승모제전을 올리고 있으며 4월8일에는 세종대왕, 4월28일에는 소헌왕후의 기신 제가 전주 이씨 대동종약원의 주최로 올려지고 있다. 조선왕조의 능제를 가장 잘 나타낸 능의 하나인 영릉의 구조를 살펴보던 풍수지리설에 따라 주산인 칭성산을 뒤로하고, 증허리에 봉분을 이룩하며 그 좌우 측에는 청룡, 백호를 이루고 남쪽으로는 멀리 안산인 북성산을 바라보고 있다. 농역이 입구에는 홍살문이 있고 돌다리를 지나서 정자각에 이르게 된다. 정자각의 동쪽에는 수복방과 비각, 서쪽에는 수라간이 있다. 봉분 둘레에는 12면으로 꾸민 돌난간을 들렸으며, 난간석을 바치고 있는 동자석주에 한자로 12지를 새겨 방위를 표시하였으며, 앞에는 합장릉임을 알 수 있는 2개의 혼유석과 장명등을 놓고, 좌우에 망주석을 세웠다. 봉분 능침 주변에 석양과 석호를 서로 엇바꾸어 좌우로 각각 두 쌍씩 여덟 마리를 배치하고 밖을 향하여 능을 수호하는 형상을 이루며, 봉분의 동서북 삼방향에 곡담을 둘렀다. 봉분 앞 한층 낮은 제 1단에 문인석 2쌍과 다시 제 2단에는 무인석 2쌍을 세우고 문·무인석 뒤에는 각각 석마를 배치하였다.

--------------- 세종대왕에 대하여 --------------- 세종대왕의 ①휘는 도, ②자는 원정(元正), ③존시는 영문예무인성명효대왕(英文睿武仁聖明孝大王), ④시호는 장형(莊憲)이며, ⑤ 묘호는 세종(世宗)이시다. ---------------------- ① 휘(諱): 돌아가신 높은 어른의 이름. ②자(字): 본이름 외에 부르는 이름. 성인으로서 본이름 대신으로 부름. ③존시(尊諡): 왕의 덕을 칭송하는 이름. ④시호(諡號): 선왕(성왕)의 공덕을 칭송하여 붙인 이름. ⑤묘효(廟號): 왕이 승하 뒤 덕과 공을 기려 내린 이름. ------------ 측우기(測雨器) ------------ 측우기는 1441년(세종23년)에 우리 나라에서 세계최초로 발명한 우량계다. 세종대왕은 땅속에 스며든 빗물의 깊이를 자로 재어 강우량을 측정하던 종래의 불완전한 방법을 철로 주조한 원통형의 우량계를 발명 강우량을 과학적인 방법으로 정확히 측정케 하였다. 지방에서는 서울의 철제 측우기의 모형으로 자기나 와기를 만들어 사용하였으나 유감스럽게 이때 작품들은 남아있지 않다. --------------- 정남일구(縣珠日咎) --------------- 정남일구는 자석을 사용하지 않고도 남북방향을 바로잡아 정확한 시간을 잴 수 있도록 고안 된 것으로 가늠 대와 지평환이 달려 있어 천문 관측을 통하여 방위를 잡을 수 있는 간단한 혼천의가 달린 해시계의 일종인데 조선시대 제작품은 현재 전하지 않으며 이 것은"세종실록"과 "증보문헌비고"에 실려진 문헌에 근거하여 1989년에 복원한 것이다. ------------ 일구대(日晷臺) ------------ 일구대는 앙부일구(해시계)를 올려놓은 받침대로 아름다운 조각을 한 것이 맣다. 세종대왕은 서울의 혜정교와 종묘 앞에 돌로 일구대를 쌓고 그 위에 글 모르는 백성을 위하여 12지동물로 시신을 그려 놓은 앙부일구를 제작 설하였다. 이는 우리 나라 최초의 공중시계였다는데 의의가 크며, 백성을 극진히 사랑하는 어진 처덕을 알 수 있게 한다. --------------- 앙부일구(仰釜日晷) --------------- 앙부일구는 1437년 (세종19년)에 처음 만들어져 그 후 조선조 말까지 가장 많이 만들어졌던 천문기기의 일종이다. 앙부일구란 시반의 모형이 솥을 받쳐 놓은 듯하다 해서 붙여진 이름이고, 그림자를 받는 면이 오목하다 해서 일명 오목 해시계라고도 한다. 영침의 그림자가 동지에서 하지에 이르는 24절기와 그 때의 사각을 가르킨다. ---------- 규포 --------- 규포는 일년의 길이가 정확히 몇 날인가(365일 1/4날)와 24절기를 알아내기 위해 사용하던 도구였다. 수직으로 세운 막대 표가 정오에 만드는 해의 그림자 길이를 수평으로 눕힌 눈금이 있는 규로 재서 가장 긴 때를 동지, 가장 짧을 때를 하지로 정했다. 동지와 하지의 가운데에 해당하는 날을 봄에는 춘분, 가을에는 추분이라 하고 이 4절기를 뺀 나머지 20개 절기를 그 사이에 약 15일 간격으로 배열한 것이다. 하루 중 그림자의 길이가 가장 짧은 때가 정오이며, 규를 설치한 방향은 그 지점의 정확하게 남북방향이다. ---------------- 간의(簡儀) --------------- 간의는 고도와 방위, 낮과 밤의 사간을 정밀하게 측정할 수 있었던 조선시대의 가장 대표적인 천문과학기기이다. 1276년 중국 원나라의 천문학자 곽수경이 처음 만든 간의 는 오늘날의 천문관측기기와 같은 적도의식 기기이며, 행성과 별의 위치를 정확하게 측정하였다. 간의는 받침대, 용과 구름모양의 지지대, 적도좌표계, 지평좌표계, 지평환으로 구성되어 있다. -------------------- 혼천의(渾天儀) -------------------- 천체의 운행과 위치 그리고 적도 좌표를 관찰하는데 쓰이던 천체 관측기구로서 혼의 또는 선기옥형이라고도 부른다. 1432년(세종14년) 세종대왕의 명예 의하여 정인지·정초 등이 고전에 의거하여 제작에 착수하였고 1433년(세종15년) 6월 장영실, 이천에 의하여 완성되었다. 처음엔 나무고 만들었고 뒤에 구리로 만들었다 한다. 둥근 모양의 겉쪽에 해, 달, 벌 등의 위치가 그려져 있고 사각의 틀 위에 올려놓고 회전시키면서 관측하였는데 서운관에 설치하였다 한다. ---------- 해시계 ---------- 이 해시계는 오늘날에 사거리에 세워놓은 시계탑과 같은 구실을 했던 최초의 공공 시계였다. 대중들이 쉽게 알 수 있도록 해시계에 시간을 나타내는 12지신을 그려 넣었다. 그리고 혜정교와 종묘 남쪽 거리에 각각 돌로 대를 쌓아 그 위에 설치했다.

世宗代의 사료(史料) 연도 재위 사  료(史料)   연도 재위 사  료(史料) 1419 1년 6월, 삼군도체찰사 이종무 쓰시마정벌 1443 25년 4월, 세자에게 정사를 섭행 시킴 9월, 정종(定宗) 승하{1357- } 12월, 훈민정음(訓民正音) 창제 1422 4년 5월, 태종(太宗) 승하{1367- } 1445 27년 11월, 실록(實錄)을 충주, 전주, 성주(星州)의 삼고(三庫)에 분장시킴 1423 5년 2월, 남산에 봉화대(烽火臺) 설치 1424 6년 9월, 조선통보(朝鮮通寶) 주조 1446 28년 10월, 공문서에훈민정음 사용 1426 8년 8월, 춘추관<정종실록(定宗實錄) designtimesp=1130 designtimesp=4580>완성 12월, 이과(吏科),사전(史典) 등 시험에 훈민정음 시험과목화 함 1431 10년 춘추관 <태종실록(太宗實錄) designtimesp=1140 designtimesp=4590> 완성 1434 16년 7월, 신활자 갑인자(甲寅字) 주조 1448 30년 7월, 성균관생 및 오부학당 생도 등이 불당 건립에 반대하여 동맹휴학함 1437 19년 1월, 흉년으로 도적 성행-관리봉록삭감 1440 22년 2월, 남녀 성혼기 정함(남16,여14이상) 1450 32년 2월, 세종 승하{1397- }, 왕세자(文宗) 즉위 * 독일 구텐베르크 활자인쇄술 창안

관람 안내(영릉, 사적 195호)
입장 시간 : 하절기(03월～10월) 09:00～18:00
            동절기(11월～02월) 09:00～16:30
관람 소요 시간 : 1시간

정기 휴일 : 매주 월요일

관람 요금
성  인 : 25세～64세 - 200원
청소년 : 19세～24세, 군인, 외국인 - 100원

교통 안내
영동 고속 도로(여주 톨게이트)에서 차량으로 10분 거리
이천에서 차량으로 25분 거리

주소 및 전화
주소 : 경기도 여주군 능서면 왕대리 산 83-1
전화 : 031-885-3123, FAX 031-885-3125

삼가정승(三可政丞) 황희
어느 날 황희 정승 집안의 두 여종이 다투고 있었다. 두 여종 중 한 사람이 황희 정승 앞으로 나와 자신의 생각이 옳다고 주장을 하였다. 가만히 얘기를 듣고 있던 황희 정승은 ?네 말이 옳다? 라고 말했다. 이 말을 들은 여종이 당당한 표정을 짓자 다른 여종 또한 자신이 옳고 아까 말한 여종이 틀렸다고 항변을 하였다. 역시 끝까지 듣고 난 황희 정승은 정색을 하며 ?네 말도 옳다?고 하였다. 옆에서 이 광경을 지켜보던 황희 정승의 부인이 어이없어 하며 한마디 물었다. ?대감, 하나가 옳으면 하나는 그른 것이 정상인데 어찌하여 이쪽의 말도 옳고 저쪽의 말도 옳다고 하는 것입니까? 도대체 이러한 판결이 어디에 있습니까?? 부인의 말을 들은 황희 정승은 짐짓 그렇다는 표정으로 말했다.

부인의 말도 옳소
너무나도 당연하다는 듯한 황희 정승의 태도에 세 사람은 모두 웃고 말았다. 무슨 일에나 긍정적으로 생각하고 남에게 자신의 주관적 의견을 내보이지 않을 때 삼가정승(三可政丞)이라 한다.

맹사성
전하는 말에 따르면 명재상 맹사성의 생가는 고려 최영 장군이 살던 곳이라 한다. 최영 장군은 자신의 집을 친구인 맹유에게 물려주었고, 맹유에게는 맹희도라는 아들이 있었다. 정몽주와 절친한 사이였던 맹희도는 젊은 시절 신혼임에도 불구하고 개성에 올라가 과거 준비를 하고 있었는데, 어느 날 부친 위독이라는 급한 연락을 받고 정신없이 아산으로 달려갔다. 그러나 아들 맹희도를 맞이한 것은 웃음 띤 아버지 맹유였다. 맹유는 아들을 무조건 시집온 새색시의 방으로 들라 했다. 일이 이렇게 된 것은 며느리의 기막힌 '태몽' 때문이었다 한다. 며느리는 어느 날 태양이 자신의 입속으로 들어오는 꿈을 꾸고 놀라 깨어났다. 보통 꿈이 아니라고 생각되어 시아버지 맹유에게 고하자, 맹유는 즉시 개성에서 공부하고 있는 아들을 불러 내린 것이었다. 그리고 태어난 인물이 맹사성이라고 한다. 그 뒤 신기하게도 맹사성은 최영의 손녀 사위가 되었다.

대군과 군, 공주와 옹주, 후궁
같은 왕의 자식이라도 등급에 차이가 있었다. 왕비 소생의 왕자를 대군(大君)이라고 하고, 후궁 소생의 왕자는 군(君)으로 칭하였다. 왕녀의 경우도 왕비 소생의 딸은 공주로 칭하는 반면 후궁에게서 태어난 딸은 옹주라 하였다. 공주에게 장가든 부마는 종1품에 해당하는 ‘위(尉)’를 받았지만, 옹주에게 장가든 부마에게는 종2품에 해당되는 ‘위(尉)’가 주어졌다.
후궁들은 모두 내명부의 품계를 받았다. 후궁의 품계로는 정1품 빈에서부터 종1품 귀인, 정2품 소의, 종2품 숙의, 정3품 소용, 종3품 숙용, 정4품 소원, 종4품 숙원 등이 있다. 후궁의 품계는 왕의 총애를 받은 정도에 따라 결정되었다. 숙종 때 장희빈이 빈에서 왕비가 된 적이 있었지만 폐위된 후 숙종은 법으로 빈에서 비가 되는 일이 없도록 제정하였다.

제 04 대 세종
1. 1397년 : 태종의 셋째 아들로 출생
2. 1418년 : 조선 제4대 왕으로 등극
3. 1420년 : 집현전 설치
4. 1423년 : 조선통보를 만듬
5. 1429년 : 『농사직설』 편찬
6. 1433년 : 4군 설치
7.          혼천의 완성
8. 1434년 : 자격루 제작
9.         해시계 제작
10. 1435년 : 6진 설치
11. 1437년 : 의정부서사제 도입
12. 1438년 : 공법 실시 
13. 1441년 : 측우기 제작
14. 1443년 : 훈민정음 창제
15. 1445년 : 『용비어천가』 10권 편찬
16. 1447년 : 『월인천강지곡』
17. 1450년 : 54세로 별세

1. 1397년 : 태종의 셋째 아들로 출생
1397년 4월 10일 태종과 원경왕후 민씨 사이에서 셋째 아들로 태어났다.
태종이 궁중을 몰래 빠져나와 풍류 생활을 즐기며 궁중생활에 적응하지 못한 첫째 양녕대군을 신하들의 상소에 따라 세자에서 폐위하여 셋째인 충녕대군 도가 1418년 왕위에 오르니 그가 바로 4대 세종이다. 세종대에는 태종이 이룩해놓은 왕권의 안정을 바탕으로 정치, 경제, 문화, 사회 전반에 걸쳐 기틀을 확립한 시기였다.

2. 1418년 : 조선 제4대 왕으로 등극
- 과학 발달 : 천문학, 측량학 
- 4군 6진 설치 : 영토 확장 및 국방 안정
- 훈민정음 창제 : 백성 교화
- 문화 창달 : 『농사직설』 편찬(농사).
              갑인자, 경자자 주조(인쇄술 발달) 
              아악 정리(박연, 음악)
- 집현전 설치 및 활용 : 학문 장려
- 유교 윤리 보급 도모 : 4부 학당제실시. 『삼강행실도』『효행록』『국조오례의』간행

3. 1420년 : 집현전 설치
세종은 정치적으로 중앙집권 체제를 운영하기 위하여 1420년에 집현전(集賢殿)을 설치하고 황희(黃喜)/맹사성(孟思誠)/허조(許稠) 등의 청백리(淸白吏)를 등용하여 왕권과 신권(臣權)의 조화에 노력하였다. 동시에 세종은 집현전 관원들로 하여금 성균관/4학의 교관을 겸임하여 후진 교육에 앞장서게 하였다. 또한 사가독서라는 유급 휴가제를 두어 오로지 경전 연구에만 몰두할 수 있게 하였다. 학사들에 의해 『성리대전』이나 『자치통감』 등을 비롯한 경전이 집중적으로 연구되었고, 세종 치세 31년 동안 집현전은 국가의 정책을 창안하고 새로운 문화를 창달하는 데 중심 역할을 하였다. 집현전 학사들은 『훈민정음』을 창제하고, 『농사직설』과 같은 실용서를 편찬하는 한편, 혼천의와 같은 천체 관측 기구나 해시계 앙부일구, 물시계 자격루 등 과학적인 계측 기구들을 만들어냈다. 음악 분야에도 손을 대 아악을 정리하는 등 다방면에 걸쳐 놀란 만한 업적들을 쌓아갔다.
세조 때 단종의 복위 운동을 한 사육신을 비롯한 반대 인물들이 집현전에서 많이 나왔으므로 세조에 의해 폐지 되었다가 성종 때에는 집현전에 의거해서 홍문관을 세워 학사의 대우를 하였으나 세종대의 집현전을 따르지 못하였다.

4. 1423년 : 조선통보 주조
조선시대 세종과 인조대에 법화(法貨)로 주조하여 유통시킨 금속화폐로 당나라의 ?개원통보(開元通寶)?를 본떠서 조선통보를 주조하였다. 1423년(세종 5) 유통되던 저화의 가치가 날로 떨어져서 화폐 기능을 제대로 발휘하지 못하자 그 보완책으로 동전을 주조하여 저화와 함께 사용하기로 결정하였고 이를 사섬서(司贍署)에서 관장하기로 하였다. 그러나 일반 농민층에서는 쌀과 포목이 교환수단으로 계속 사용되었기 때문에 활발히 유통되지는 못하였다.

5. 1429년 : 『농사직설』 편찬
1429년 정초 등이 어명을 받들어 저술한 농서이며 현재까지 전해지는 농서로 가장 오래된 것이다. 각도 관찰사가 각지의 경험 많은 농부에게서 농업기술에 관해 들은 자료를 기초로 하여 저술한 것으로 그 이용도가 높았다. 농업진흥책을 입증하는 농서로 2권 2책이다.

6. 1433년 : 4군 설치
1433년(세종 15년)에 세종은 최윤덕을 평안도 도절제사로 삼고 황해도/평안도 군사 1만 5,000여 명을 보내 이 지역을 정벌하게 하였다. 그리고 여연과 강계의 중간 지점에 위치한 자작리에 자성군을 쌓아 침입에 대비하였다. 하지만 이후에도 여진족의 침입이 계속되자 이번에는 이천을 우두머리로 삼고 8,000명의 군사를 보내 오라산성 등 여진의 근거지를 공격해 이들을 물리친 후 무창/우예 등에 2군을 설치함으로써 마침내 4군을 완성하였다. 하지만 여진의 저항도 만만치 않았다. 이들은 산악 지형의 특성에 맞는 치고 빠지기 전법을 구사하여 조선군을 괴롭혔다. 더구나 대부분 징집병이었던 조선군의 전투 수행 능력은 그들에 비해 떨어졌고, 당시 개발된 화포 역시 성능과 무게 때문에 큰 효과를 내지 못하였다. 압록강 유역의 여진족을 몰아내기 위해 여연/자성/무창/우예의 4군도 설치되었다. 이로써 우리나라의 영토가 압록강과 두만강 상류까지 이르게 되었다.

7. 혼천의 완성
천체의 운행과 위치를 측정하던 기구로 일명 혼의, 선기옥형이라고 한다. 세종이 1432년에 정인지, 정초 등에게 명하여 고전에 의거하여 만들도록 했는데 중추원사 이천과 호군 장영실의 등의 노력으로 1433년 6월에 처음으로 완성을 보았다. 처음에는 나무로 만들었던 것인데, 뒤에는 구리로 만들었다.  아침, 저녁, 밤중의 정남쪽에 오는 별들과 천체의 적도 좌표를 관측하고, 해, 달, 별의 운행을 추적하는데 쓰였다.

7-1 장영실
중국에서 귀화한 아버지와 기생 사이에서 태어난 것으로 전해지고 있는데, 동래현에서 관노 생활을 하던 중 재주가 출중하여 천거되어 세종 때 과학 발전을 주도하였다. 발탁된 뒤 곧장 중국으로 유학의 길을 떠났으며 귀국해서 궁중 기술자로 뛰어난 능력을 발휘하여 노비 신분에서 면천되었다. 귀국해서 가장 먼저 만든 것이 물시계였고, 이 물시계의 개발로 벼슬에 올랐다. 그의 과학적 업적 중에서 가장 돋보이는 것은 해시계의 하나인 앙부일구와 물시계인 자격루였다. 해시계를 이구라고 부른 것은 이것이 해의 그림자로 시간을 알 수 있게 해주기 때문이다. 앙부일구란 솥을 떠받치고 있는 모양의 해시계란 뜻으로 마치 그 모양이 가마솥에 다리가 세 개 붙어있는 것 같기 때문에 붙여진 이름이다. 자격루는 시, 경, 점에 따라서 종, 북, 징을 자동으로 울리는 동시에 시간을 알리는 목각인형이 솟아올라 시간을 읽을 수 있도록 하는 일종의 자명종 시계였던 셈이다.

8. 1434년 : 자격루 제작
물시계로 시, 경, 점에 따라서 종, 북, 징을 자동으로 울리는 동시에 시간을 알리는 목각인형이 솟아올라 시간을 읽을 수 있도록 하는 일종의 자명종 시계였던 셈이다
자격루를 살펴보면, 4개의 물항아리와 2개의 원통형 청동물받이, 시보 장치의 세부분으로 구성되어 있으며, 물받이와 시보장치 사이는 쇠구슬을 이용한 동력 전달 장치로 연결되어있다. 시보 장치의 내부는 복잡한 기계 구조로 되어 있는데, 작동 원리는 기본적으로 일정한 시간이 지나 항아리에 물이 차면 잣대가 떠오르면서, 쇠구슬을 밀고, 이 쇠구슬이 떨어지면서 연쇄적으로 기계들을 작동시키게 되어있다. 이런 원리에 기초한 자격루는 낮에는 12등분, 밤에는 5등분하여 정확한 시간을 알려주었다. 세종은 장영실의 공로를 높이 사 노비출신인 그에게 정4품 벼슬을 내렸다.

9. 해시계
세종이 노비 출신 과학자였던 장영실에게 명하여 만든 것으로 중국에도 없었던 발명품으로 유명하다. 종로 1가 혜정교와 종로 4가 종묘 앞에 크게 만들어 세워, 오가는 이들이 시간을 알 수 있도록 했던 최초의 공중 시계였다. 앙부일구란 솥을 떠받치고 있는 모양의 해시계란 뜻으로 마치 그 모양이 가마솥에 다리가 세 개 붙어있는 것 같기 때문에 붙여진 이름이다.

10. 1435년 : 6진 설치
두만강과 압록강 지역에는 고려 시대부터 여진족이 우리 나라 사람들과 섞여 살면서 자주 충돌했다. 조선 초에는 조선과 여진족인 우디거족/오도리족이 서로 대립하고 있었고 1433년 이 두 부족이 서로 싸우자 조선은 이 때를 노려 함길도 절제사 김종서의 지휘로 1449년까지 종성/온성/회령/경흥/경원/부령 같은 군사 요충지에 6진을 설치했다. 한편 압록강 유역의 여진족을 몰아내기 위해 여연/자성/무창/우예의 4군도 설치되었다. 이로써 우리나라의 영토가 압록강과 두만강 상류까지 이르게 되었다.

11. 1437년 : 의정부서사제 도입(유교적 왕도 정치, 명재상의 시대)
세종이 육조직계제에서 의정부서사제로 권력 구조를 바꾸면서 조선은 재상이 주도하는 내각 정치의 틀이 다져지고 있었다. 의정부서사제란 육조에서 올라오는 모든 일들을 영의정, 좌의정, 우의정이 중심이 되는 의정부에서 심의한 다음 결론을 내려 왕의 결재 받는 것으로 의정부의 활동과 권한을 크게 강화시켰으며 신권이 강화되는 계기가 되었다. 맹사성과 황희는 이러한 정치 분위기를 주도하며 관리의 기강을 세우고, 조정 대신들의 의견을 조정하며 철저한 유교적 정치 이념을 펼쳐나갔다.
황희가 분명, 정확하고 강직했다면, 맹사성은 어질고 부드럽고 섬세했다. 또한 황희가 학자적이었다면, 맹사성은 예술적인 인물이었다. 그래서 황희는 주로 병조, 이조 등 과단성이 필요한 업무에 능했고, 맹사성은 예조, 공조 등 유연성이 필요한 업무에 능했다. 이들의 이러한 다른 일면은 세종의 왕도 정치 구현에 큰 도움이 되었다.

11-1 맹사성
세종은 부드러움이 필요한 부분은 맹사성에게 맡겼다. 맹사성은 음률에 정통해서 악공을 가르치거나, 시험감독관이 되어 과거 응시자들의 문학적, 학문적 소양을 점검하는 일을 주로 맡았다. 황희(黃喜)와 함께 조선 전기의 문화 창달에 크게 기여했고, 검소하여 남루한 행색으로 수령(守令)의 야유를 받았는데, 도망하던 수령이 관인(官印)을 못에 빠뜨려 후에 그 못을 인침연(印沈淵)이라 불렀다는 일화도 있다. 시문(詩文)에 능하고 음률(音律)에도 밝아 향악(鄕樂)을 정리하고 악기도 만들었다. 또 청백리로 기록되고, 효성이 지극하여 정문(旌門)이 세워졌다. 작품에 『강호사시가(江湖四時歌)』가 있다.

11-2 황희
1449년 벼슬에서 물러날 때까지 18년간 영의정에 재임하면서 농사의 개량, 예법의 개정, 천첩(賤妾) 소생의 천역(賤役) 면제 등의 업적을 남겨, 세종이 가장 신임하던 재상으로 명성이 높았다. 또한, 인품이 원만하고 청렴하여 모든 백성들로부터 존경을 받았으며, 시문에도 뛰어나 몇 수의 시조 작품도 전해진다.
세종은 정확성이 요구되는 부분은 황희에게 맡겼다. 따라서 황희는 변방의 안정을 위해서 육진을 개척하고 사군을 설치하는 데 관여하기도 하였고, 외교와 문물의 정비, 집현전을 중심으로 한 문물의 진흥 등을 지휘 감독하는 일을 맡았다. 파주의 방촌영당, 상주(尙州)의 옥동서원(玉洞書院) 등에 제향 되고, 세종의 묘정에 배향 되었다. 저서로는 『방촌집』이 있다.

12. 공법 실시 
공법은 지방관이 조세를 멋대로 거두지 못하도록 하기 위해 전국의 토지를 기름진가 메마른가에 따라, 또 풍년과 흉년에 따라 등급을 나누는 제도였다.
농민의 부담을 덜어 주기 위해 실시한 공법도 양반 지주의 좋은 토지에는 실제보다 낮은 등급이 매겨지고 가난한 농민의 나쁜 토지에는 높은 등급이 매겨지는 폐단이 생겼다. 이로 인해 공법도 농민에게 별 도움이 되지 못했다.

13. 1441년 : 측우기 제작
강우량 분포를 추정하던 기구로 1442년 5월 8일 측우에 관한 제도를 설정하였고, 각 관아의 뜰에 설치, 수령 자신이 측정 기록하게 하였다.
봄 가뭄이 심한 우리나라 기후에서는 강우량이 한해 농사를 결정지었다. 정확한 강수량을 측정하기 위해 세계 최초로 측우기가 만들어졌다. 측우기로 잰 강우량 기록은 거의 없어졌지만, 1770년 이후부터 잰 기록이 남아 있어 현재까지 210년 이상의 연속 관측이 이루어졌다. 이는 세계 최장 기록으로 귀중한 자료가 되고 있다. 서양에서는 이탈리아의 가스텔리가 1639년부터 사용하였는데 우리나라의 것은 서양보다 약 200년 앞섰다.

14. 1443년 : 훈민정음 창제
훈민정음은 세종이 처음 만든 우리 문자로 28자의 표음문자이며, 매우 과학적이고 독창적이며 누구나 쉽게 배우고 익힐 수 있는 우수한 문자이다. 세종이 뭇 사람들의 반대를 무릅쓰고 백성을 위하여 만든 문자로 1443년에 완성하였으며 집현전 학자 특히 정인지, 성삼문, 최항, 신숙주 등으로 하여금 해례(解例)를 지어 붙이게 하여 1447년 양력 10월 9일 반포하였다. ‘우리 나라의 말에 어울리는 글자가 없고, 중국의 한자는 어려워 어리석은 민들이 자신의 의사를 충분히 표현하지 못함을 안타깝게 여겨, 새로 28자를 만들었다.’ 즉위한지 28년이 되던 1446년 9월, 세종은 훈민정음을 반포하였다. 그리고 모든 관리들도 이 글자를 배워 사용할 것이며, 앞으로 죄수들의 조서나 판결문뿐만 아니라, 국왕의 교서도 한자와 함께 새 글자로 쓰겠다고 발표하였다. 왕의 느닷없는 발표에 많은 관리들은 의아해하였고, 여러 사람들이 반대 상소를 올렸다. 특히 최만리는 ‘한자를 사용하지 않고 새 문자를 만드는 것은 오랑캐나 하는 짓’이라 주장하였다. 하지만 세종은 이들의 주장을 물리쳤다. 민은 나라의 근본이니, 민의 생활을 편하게 하는 것은 군주의 당연한 도리라 생각하였던 것이다.

15. 1445년 : 용비어천가 10권 편찬
『용비어천가(龍飛御天歌)』는 한글로 쓰여진 최초의 시가다. 정인지/권제 등이 지어 올리자 세종이 제목을 지었다고 한다. 조선 건국 이전의 조상부터 태종까지 6대의 행적을 노래한 영웅 서사시다. 조선 건국 신화의 성격을 띠고 있으며, 조선의 건국이 하늘의 뜻임을 강조했다. 한문으로도 주해를 달아 한문 가사는 여민락(백성과 더불어 즐긴다)이라는 음악으로 연주되었다.

16. 1447년 : 월인천강지곡(月印千江之曲)
세종의 왕비인 소헌왕후가 죽자 아들인 수양대군이 어머니의 명복을 빌고 대중의 불교 교화를 위해 『석보상절(釋譜詳節)』을 지었다. 석보상절은 한글로 된 최초의 산문 작품으로 석가모니의 가문과 일대기를 기록한 것이다. 세종이 이를 보고 악장체의 찬불가로 지은 것이 『월인천강지곡(月印千江之曲)』으로, 석가의 전생에서부터 열반까지의 생애를 노래했다.

17. 1450년 : 54세로 별세
천부적인 능력과 뛰어난 인성 그리고 넓은 덕을 바탕으로 조선왕조의 역사적, 문화적, 정치적 기틀을 닦아놓은 세종은 1444년 다섯째 아들 광평대군을, 그 이듬해엔 일곱째 평원대군을, 다음해에 소헌왕후를 잃었다.
이런 일들을 겪자 세종은 유생들의 반대를 무릅쓰고 궁궐에 내불당이라는 절을 지었다. 이후 세종은 집무를 거의 보지 못한 채 잦은 병치레를 하면서 노년을 보내다 건강이 악화되어 1450년 2월 17일 여덟째 아들 영응대군의 별궁에서 54세로 승하했다. 능은 영릉으로 경기도 여주군 능서면에 있고, 근처 신륵사를 원찰로 삼았다.